The German Ministry for the Interior has published a call for proposals for two studies on eParticipation and eInclusion.

One of the studies will be entitled ‘eParticipation – electronic participation by the population and the economy in eGovernment’. The other will be on ‘eInclusion – digital integration through eGovernment’. Further details on the call will be made available on the federal government’s eTendering site www.evergabe-online.de.

The declared aim of the two studies is to take stock of current eParticipation and eInclusion efforts in Germany and map out the future prospects. The successful bidders will be expected to provide recommendations for action, concrete project proposals and suggested measures to implement the federal government’s plan, known as eGovernment 2.0. In addition to project proposals for fields within the legal remit of the federal government, suggestions can be made for action that cuts across several levels of government and even for measures that extend beyond the public administration.

The eGovernment 2.0 plan lists eParticipation as one of the major targets for all eGovernment services, while eInclusion is seen as countering the threat of a digital divide within society.

Further information:

• eGovernment computing
• e-Vergabe

El Lic. Miguel Poch, Coordinador de Gobierno Electrónico de la Oficina Nacional Tecnologías de Información de la Subsecretaría de la Gestión Pública me envió información que complementa el aviso publicado hace unos días.

Con la presencia del subsecretario de la Gestión Pública, Juan Manuel Abal Medina, y más de 450 asistentes, se llevó a cabo en San Miguel de Tucumán durante los días 27 y 28 de junio, el Primer Foro Regional y Provincial de Gobierno Electrónico.

Durante esos dos días, más de 30 expertos nacionales e internacionales en temas relacionados con el gobierno electrónico participaron en paneles y talleres, en torno a los siguientes ejes: impacto de las TICs en la gestión de gobierno; experiencias de e-gobierno municipales, provinciales, nacionales e internacionales; seguridad de las transacciones electrónicas; servicios al ciudadano, entre otros.

Este Primer Foro de la región del Noroeste fue organizado por la Subsecretaría de la Gestión Pública de la Nación junto con el Gobierno de la Provincia de Tucumán, el Consejo Federal de Inversiones y el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

Entre los funcionarios disertantes, además del subsecretario de la Gestión Pública, hicieron lo propio el Lic. Carlos Achiary de la ONTI y el Lic. Néstor Iribarren del Consejo Federal de la Función Pública (CoFeFup).

Más Información: www.sgp.gov.ar

Las escuelas latinoamericanas, en vez de reducir la brecha digital, o sea, la distancia que separa a los que tienen mucho, poco o ningún acceso a las nuevas herramientas de la tecnología, pueden reproducir todavía más este tipo de exclusión digital. Este es uno de los resultados del informe “Lápiz, Goma y Teclado – Tecnología de la Información en la Educación – Brasil y Latinoamérica”, que la Red de Información Tecnológica Latinoamericana (RITLA), por medio de una sociedad con el Instituto Sangari, presentado en Brasilia el pasado martes 3 de julio.

Realizado por el sociólogo Julio Jacobo Waiselfisz, director de investigaciones del Instituto Sangari, el informe utiliza las informaciones existentes sobre la situación de las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC) en Brasil, Latinoamérica y el mundo, para medir las diversas brechas digitales entre los que tienen y los que no tienen acceso al mundo de la informática y de Internet, especialmente en el campo de la educación.

Según el informe, esas brechas no existen sólo entre los diversos grupos de países – los denominados desarrollados y en vías de desarrollo – sino también en el interior de ellos, presentando fracturas internas atribuibles a diferencias espaciales, de raza o de renta. “Se plantea en el trabajo que las brechas no son otra cosa que una nueva forma de manifestación de las tradicionales diferencias y divisiones existentes en nuestras sociedades y en el mundo, nuevas formas de exclusión que recapitulan y refuerzan las diferencias ya existentes”, destaca Jorge Werthein, director ejecutivo de RITLA.

“Entre los estudiantes se repiten las mismas fracturas geográficas, socioeconómicas y de color que encontramos en la población total. Espacios que deberían promover y democratizar el acceso a las nuevas herramientas tecnológicas acaban beneficiando a los grupos privilegiados”, resalta Ben Sangari, presidente y fundador del Instituto Sangari, uno de los patrocinadores del informe.

Los datos trabajados en el informe, además de mostrar que en Latinoamérica hubo avances, en algunos casos muy significativos, indican también que hay serios problemas que enfrentar. La proporción de la población total de Latinoamérica, que tuvo acceso a Internet en 2005, es del 28,9% en Chile, el 21,3% en Costa Rica, el 20,6% en Uruguay, el 17,8% en Argentina y el 17,2% en Brasil, según señala el informe de los 193 países del mundo que investigó la Unión Internacional de Telecomunicaciones.

Para ascender lo estudio (versión solo para visualización): Lapiz, Goma y Teclado

Para seguir leyendo la nota original ir a TIC para el desarrollo ->>

Jorge Bossio es un joven consultor e investigador peruano que desde Lima me anuncia la realización de una interesante reunión de colegas de DIRSI realizada esta semana. Los telefonos móviles, celulares, están en el centro de un nuevo escenario en el que la brecha digital parece ser ligeramente menos profunda en el uso y abismal en el precio que les es cobrado a los sectores más pobres.

Por Jorge Bossio

Un interesante diálogo se realizó el 4 de julio en el Instituto de Estudios Peruanos en el que participaron diferentes investigadores de América Latina y el Caribe miembros de la red DIRSI, e invitados de la academia, gobierno y empresas del sector.

Durante la reunión se presentò brevemente los objetivos de las investigaciones realizadas por los miembros de la red dentro del marco del Estudio sobre oportunidades móviles que realiza la red. Entre ellos:

• Asequibilidad de los servicios de telefonía móvil en América Latina / Roxana Barrantes, Aileen Agüero (Perú), Hernán Galperin y Andrea Molinari (Argentina) (descargar pdf 407.14 Kb)

• Contribución de la regulación al crecimiento de la telefonía móvil en América Latina / Jorge Dussán Hitscherich (Colombia) (descargar pdf 928.14 Kb)

• Mobile Use/Adoption by Micro, Small and Medium Enterprises in Latin America and the Caribbean / Antonio Junqueira Botelho and Alex da Silva Alves (Brasil) (descargar pdf 522.54 Kb)

• Genderstanding Mobile Telephony. Women, Men and their Use of the Cellular Phones in the Caribbean / Hopeton S. Dunn and Leith Dunn (Jamaica) (descargar pdf 394.10 Kb)

• Pro Poor Mobile Capabilities: Service Offering in Latin America and the Caribbean / Kim I. Mallalieu (Trinidad y Tobago) (descargar pdf 382.04 Kb)

• Market Structure and Penetration in the Latin American Mobile Sector / Judith Mariscal (México) (descargar pdf 324.65 Kb)

Roxana Barrantes (IEP) presentó los resultados preliminares de una investigación realizada en 3 ciudades del Perú (Lima, Puno-Juliaca, y Trujillo) que busca investigar sobre el uso de los telèfonos móviles en los niveles socio-económicos bajos (D y E). Los resultados preliminares arrojan información relevante como por ejemplo observar que los usuarios del servicio superan en gran numero a los suscriptores del mismo, lo que revelaría un uso compartido de un servicio que ha sido creado para las comunicaciones personales. Revela también comportamientos específicos de consumo como el uso ampliamente mayoritario de servicios pre-pago, y el uso apropiado del servicio (mediante llamadas incompletas: “timbrado de aviso” o las llamadas sin saldo que envìan un mensaje al “receptor” señalando que alguien intenta comunicarse con él). Finalmente también revela un uso limitado de servicios de texto (SMS) e internet móvil.

El estudio también revela relaciones entre uso de celulares y analfabetismo asi como según grupos de edad, pero no logra (aún) identificar diferencias de género.

En este último punto, el aporte del estudio de Hopeton S. Dunn (ver arriba) fue un poco mas allá en la investigación cualitativa y trató de determinar características de la valuación del servicio relativas a los diferentes grupos de la sociedad. Por ejemplo, observa que las mujeres valoran la tenencia de un celular por razones de seguridad mas que los hombres, y que las mujeres en el Caribe por lo general realizan comunicaciones mas largas que los hombres, lo que revelaría que usan los celulares como herramienta para construcción / refuerzo de redes sociales, los hombres, al parecer no, o no tanto.

En otro momento, Dunn, señaló que para los ancianos es también valioso poder moverse con el telèfono en el bolsillo y no tener que correr a atender cuando éste suena (si fuera un teléfono fijo) o incluso poder salir de casa a caminar por el parque sin perderse la llamada de sus hijos.

Mas allá, señaló Eduardo Villanueva de la PUCP, los celulares representan también un valor como objeto … un “fashion item”, a lo que Hernàn Galperín (Argentina) agregó que efectivamente habían encontrado en la investigación que, aún en los estratos de menores ingresos, la valoración que se otorga al equipo lleva a los consumidores a pagar altos precios (US$ 50) por contar con equipos nuevos y bonitos quizás como una forma de sentirse incluidos en esta sociedad, quizás como símbolo de modernidad y progreso.

Muy interesante poder discutir sobre las oportunidades de la telefonía móvil sin alejarnos de la utilidad personal, de la valoración del consumidor por el producto y servicio, del uso apropiado que realiza, de aquello por lo cual está dispuesto a pagar. Discutir sobre personas y no sólo sobre estadísticas y porcentajes a veces nos ayuda a descubrir cómo las personas construyen a partir de las oportunidades que les brinda la tecnología, comportándose como usuarios y no sólo como consumidores.

Hace algunos años, cuando vivía en mi tan añorada casa de la calle Diego Ferré, en Miraflores, nuestro grupo de amigos estaba formado por una variopinta masa de extranjeros y nacionales. En su mayoría todos eramos padres de alumnos del muy progre Colegio de los Reyes Rojos. Entre vino, alguna chela y muy buena gastronomía, para quien como yo ha vivido la mayoría de su vida en el exterior se convierte en un deporte el observar, con pretenciosa distancia, desde unos pasos atrás el comportamiento cultural que en realidad compartimos todos. O casi.

En una de esas agradables veladas, una de nuestras amigas explicaba cómo en reunión de mujeres se contaban hasta los detalles más íntimos. Sin embargo una de ellas nunca había deseado presentar en sociedad a su enamorado, el primero después de su separación. Pesadas, las amigas de la infancia le insistieron tanto que finalmente concertaron una reunión con maridos, novios y amantes a la que ella “estaba obligada a llevar al suyo”. “A que no sabes, decía nuestra dilecta y educada amiga con acento maledicente de miraflorina de cepa, no lo traía porque el novio tenía color humilde.” “Cara de huaco”. “Imagínate, oye” afirmaba con la convicción de usar los eufemismos compartidos. Eso es (h)educación. Si, así con h de hipocrecía.

Sin chistar yo la escuchaba heducadamente con mis orejotas de moche, mi nariz antigua y el anuncio de mi contextura chulucana. Pero a partir de allí se convirtió en la amiga recordada por ser la del color humilde. La “chapa” o el mote, con que la recordamos, se lo puse yo y ella hoy la usa para autoreferenciarse.

En cambio aquí, en la culta y erudita Buenos Aires, el más leve tinte obscuro de la piel descalifica y construye con prejuicios el delito de portación de rostro. Che, negro, hasta los más eruditos ciudadanos de esta fría Buenos Aires intentan fabricarse una identidad ausente alrededor de la maledicencia y los prejuicios. No son pocos los que se miran en un espejo que atrasa y refleja sólo a sus abuelos que bajaron de los barcos con una mano atrás y otra delante. Hasta al recientemente elegido alcalde se le escapa la hilacha hipócrita de sus bien cortados trajes de marca “boss”, si así con SS como los que financiaron la fábrica original, cuando afirma que “hay que eliminar a los cartoneros” y las villas.

El diario El Comercio de Lima entrevista a Gonzalo Portocarrero, autor de un interesante trabajo sobre el racismo al que concurrimos todos.

La encrucijada del racismo
PREJUICIOS. Acaba de publicar un libro esencial para esta sociedad: “Racismo y mestizaje”. Gonzalo Portocarrero es un sociólogo limeño, una de las voces intelectuales más importantes que ha estudiado el tema con una amplitud tan académica como basada en sus propias experiencias. Por Miguel Ángel Cárdenas M.

Gonzalo ha estudiado el tema con conocimiento de casa, con conocimiento de casta, con conocimiento de calle, con conocimiento de clase y hasta con conocimiento de viaje. El sociólogo Gonzalo Portocarrero también ha recurrido al estudio de los sueños y a los test psicológicos. Y ha abordado todas las generaciones, degeneraciones y regeneraciones del racismo peruano: lo que implica el sentimiento de despreciar al otro para vigorizar la autoestima, el no ser consciente de nuestros propios prejuicios inconscientes y la “discriminación individualizada” en un país que se asume mestizo, distinta a las de las sociedades anglosajonas, donde opera entre comunidades. Portocarrero, como todo peruano, debió encarar también sus propias contradicciones personales.

He oído hasta al crítico más progresista perder el control por algo y decir “cholo de m…”. Recuerdo a una amiga comprometida con los derechos humanos que se iba a Oxapampa para encontrar un novio descendiente de alemán, y hasta a una líder de opinión que choleaba a su empleada y se defendía: “choleo, pero también soy chola”. Se le escapa hasta a la persona más coherente. ¿A usted también ’se le ha escapado’?
Todos estamos marcados por el racismo, toda persona tiene que concebirse como una suerte de coro de voces, que son los ecos de los discursos que uno ha escuchado. Pero lo que sí puede ser de responsabilidad personal es la voz que uno escoge para ser representado. Que a uno se le escape en un momento de descontrol, no me parece serio, sí que alguien persista en escoger esa voz como la propia y en darle consistencia y en fomentarla. Tenemos un inconsciente social racista que sale por cualquier cosa. Y existen dos caras acá donde todos estamos mezclados: la de creerse más frente a unos y sentirse menos frente a otros; que nos persigue desde la infancia… También he vivido la incertidumbre de dirigirme a una persona que creía superior en términos económicos y físicos. Es una experiencia no compartida, todos tendemos a ocultarla.

¿El racismo primordial se transmite a través de los padres?
Se transmite por una serie de vías no solo por el discurso, sino por las actitudes, por las identificaciones y la imitación. En el Perú es decisivo el tema del servicio doméstico, porque hay 700 mil empleadas domésticas. Son personas invisibilizadas, que no son escuchadas, que tienen menos derechos, que es natural mandarla y es natural que obedezca. Desde ahí estamos absorbiendo la idea de la discriminación, de desigualdad, de las jerarquías. Hay personas insignificantes y personas que al contrario son demasiado significativas, frente a las cuales hay que agachar la cabeza.

¿De niño tuvo empleada? ¿Le molestaba cómo sus padres la trataban?
Es una experiencia de muchos peruanos de clase media… también he vivido esa injusticia con el servicio doméstico que trabajaba en la casa de mi abuela, en mi casa. Y me dejaba perplejo y sublevaba, era tan injusto. Esa persona podía ser yo, pensaba en lo que ella podía sentir al ser humillada. Y también, como todo niño de clase media, desarrollé un cariño y era algo que tenía que negar, reprimir, porque la madre se puede poner celosa; era un afecto que no podía nombrar ni sentirme orgulloso de él.

Las experiencias de racismo siguen en el barrio y en el colegio, sobre todo con las ‘chapas’, siempre muy físicas.
Sí, los niños no tienen autocontrol ni corrección política, son más crueles, desinhibidos, sin saber todas las implicancias de lo que están haciendo. Un episodio de discriminación puede ser vivido como una diversión por quienes lo ejecutan, pero para la víctima puede tener un impacto duradero por sentirse separado del grupo, marginado, maltratado. Son cosas de las que me arrepiento en profundidad (Gonzalo duda, pero luego se decide a contarlo). Fue en una clase de Historia del Perú donde se hablaba de la esclavitud de los negros y había un muchacho que era bastante moreno. Entonces cuando terminó la exposición, nos juntamos y le pegamos a este compañero, lo pateamos en el suelo, para demostrar que lo que decía el profesor no era verdad, que los negros todavía seguían siendo maltratados. Fue algo totalmente injusto…

Pero son heridas que se tienen que hablar. Y provocan lo que se dice en conjunto de la sociedad peruana: que tenemos complejos de inferioridad y un resentimiento tremendo…
Sí, pues, en nuestro país la diferencia entre lo que quisiéramos ser y lo que realmente somos es muy grande. Esto se ve en la publicidad que se dirige a la aspiración. Entonces el verdadero criollo en su imaginario es blanco, rubio, de ojos azules. Es su deseo. Y este es interpretado por las empresas publicitarias, y por otro, está la práctica del blanqueo de las fotos, el photoshop que trata de “afinar” y “estilizar” los gestos y los colores de la piel. Es una sociedad donde hay una permanente agresión contra nuestra autoestima, tanto contra la del criollo como contra la del indígena. Pero muy especialmente contra el indígena.

Estudió un posgrado en Inglaterra, ¿sufrió la discriminación por ser sudamericano en un país del primer mundo?
Ah, claro. Acá yo pasaba como blanco. Ya lo dijo Manuel Atanasio Fuentes: “blanco peruano como amarcigado”, con lo cual quería decir que había una elasticidad en el concepto de blanco para incluir a personas que en realidad eran mestizas, pero por su nivel económico, cultural, eran asimiladas. Pues mucha de mi autoimagen se había formado en esta idea de ser blanco. Y me acuerdo que tuve pocos amigos en Inglaterra, pero uno de ellos me dijo que yo le parecía el “tipical southamerican indian”, el típico indio sudamericano. Y yo, carajo, pensé cómo son de relativos los puntos de vista.

Ese relativismo también está acá con el “cholo que cholea”.
Sí, y esto se da en el seno de las propias familias, porque no faltan diferencias de color. De repente uno tiene ojos azules, por un ascendiente europeo. Entonces ese niño es más engreído, pero por otro niño más oscurito se desarrolla una ambivalencia. Por un lado, decir que no es el culpable de esos colores, pero también el rechazo: “ha salido feito, morenito”. Y también un complejo de reparación, tratar de retribuirle. Y esto genera una situación difícil con los hermanos… hasta dentro de la familia el racismo produce una jerarquización. Y una complejidad afectiva que, por supuesto, es innecesaria.

Y genera todo un lenguaje ambivalente: “el cholo blanco”, “el blancón”. Hay una frase en la prensa popular: “el cholo power”, que alude al supuesto cholo pintón, que sería la versión potenciada del “cholo fino”…
Alguien menos tosco y más estilizado entre comillas. Una artista que tiene la propuesta de subvertir los cánones de belleza es Claudia Coca. La belleza es un accidente de la naturaleza, es una proporción, una armonía que se produce una en mil veces dependiendo de la belleza, y en todos los grupos étnicos hay belleza. Pero la más cotizada es la belleza blanca, rubia.

En su libro se dice: “el racismo es una ideología que reduce al otro a la condición de cosa y de animal”. Si uno piensa en el animal más cercano al hombre, el perro, es el más calificado por razas (en ‘Eisha’ había un letrero: “los perros y las empleadas deben ir por las escaleras”). Y en cuanto a la cosa hay la división entre lo que es de marca y lo ‘bamba’. ¿Entonces tenemos también ciudadanos chuscos y personas marca chancho?
Es lo que puede ocurrir con las empleadas del hogar, las cosas que los dueños de casa no harían frente a un tercero desconocido, como pelearse entre sí o faltarse, sí lo hacen frente a la empleada doméstica; porque en el fondo no la consideran una persona que pueda ser testigo, una presencia que los compromete. Es una manera de hacerla insignificante… Siempre es un desafío. En mi caso, en mi casa tenemos una empleada, creo que nos llevamos muy bien, hay una dimensión afectiva y una amistad. Y también hay una subordinación al mismo tiempo.

Le preguntaba antes por lo que se hereda de los padres. Y ahora que es el padre y tiene hijos con vivencias en el barrio, en el colegio. ¿Le ha pasado descubrirles frases racistas y de pronto espantarse porque no pudo evitarlo?
He escuchado a mi hija decirle a alguien “chica huaco”. Y no puedes tomarlo a la tragedia, sino diciendo que quién es uno para ponerse por encima de los demás y burlarse de los otros. Hay cosas contra las cuales puedes luchar y otras que son más difíciles. Y es mejor concentrarse en las primeras, fijar ciertas reglas y frente a las otras dejarlas pasar, porque tampoco puedes convertirte en un juez o en un policía permanente. Lo que no puedes dejar pasar son las faltas de respeto hacia el otro, tienes que enseñarle a tus hijos que todos somos básicamente iguales y tenemos los mismos derechos, y eso es algo que tiene que quedar fijado si quieres que sean parte de la sociedad peruana que está emergiendo, más democrática, si no quieres convertirlos en extraños en su propio país.

Es gracioso que las vedettes, en la prensa popular, también se jerarquicen diciendo que otras tienen “rasgos étnicos”.
Y hay gente que construye su orgullo diciendo: a mí me gusta el rock, la balada, pero no la tecnocumbia o la chicha, porque ya no sería una persona decente, sino provinciana. El otro día en Polvos Rosados escuché una frase que me pareció muy reveladora. Era una empleada de estos pequeños puestos que gritaba: “A mí me habrán creído chola, me habrán visto cara de india, yo tengo derechos”. Implícitamente reclamaba derechos, pero negándoselos a los indios y los cholos, que sí tienen esa cara, y no pueden protestar ni ser ciudadanos.

También está el racismo de abajo hacia arriba, contra el blanco que es discriminado por pituco…
Es un racismo reactivo de quien es inferiorizado a la persona que inferioriza. Es algo desgraciadamente lógico, porque perdonar es difícil, mucho más sencillo es continuar con el círculo de agravios y tomar venganza: de haber sido despreciado a despreciar… y hace que la ciudad funcione de manera encapsulada, porque la gente utiliza una parte y no exploran las otras. Alguien de El Agustino puede sentirse amenazado en Miraflores y allí un miraflorino puede sentirse inseguro, sin recursos ni malicia.

Hay una frase que se escucha contra alguien que hace un comentario racista: “¿Y acaso tú qué te crees: gringo?”. La dicen los más ‘progres’. Pero ese argumento también es racista, presupone que si fueras gringo, sí tendrías derecho a cholear.
Sí, no se escapa del imaginario racista, todavía está preso, implícitamente se mantiene la vigencia del imaginario racista… Pero es un proceso paulatino ir contra el racismo, de reconciliación con nosotros mismos.

LA FICHA
Nombre: Gonzalo Portocarrero Maisch.
Edad: 58 años.
Profesión: Letras en la Universidad Católica. Sociología en San Marcos. Doctorado en Essex, Inglaterra. Profesor de Ciencias Sociales en la Pontificia Universidad Católica del Perú.
Obras: “Rostros criollos del mal”. “Razones de sangre. Aproximaciones a la violencia política”. “Las clases medias: entre la pretensión y la incertidumbre”, etc.

Jon Lech Johansen (nacido el 18 de noviembre de 1983), alias DVD Jon, es un cracker noruego que ha publicado en su página los pasos necesarios para activar el teléfono móvil de Apple sin necesidad de tener que firmar contrato alguno con AT&T. Apenas dos días después de haber salido a la venta al público, en una entrada en su post titulada iPhone Independence Day da los códigos que permiten usar el aparatito fashion objeto del deseo de los geek del mundo.El noruego Jon Johansen, uno de los hackers mas populares, recordado por haber roto el sistema de encriptación que incluían los DVDs, no nos sorprende con el nuevo regalo que algun día agradeceremos.

Como habrán leído en la prensa o en la red para poder disfrutar de todas las funcionalidades del iPhone de Apple es necesario, además de tener 600 dólares, activarlo mediante la firma de un contrato de permanencia de dos años con AT&T y sólo en los Estados Unidos. Ya se anuncia su llegada a Europa para dentro de unos meses pero a las Américas, nada.

Pero si vamos a hablar de precios es bueno leer el reporte de la empresa de inteligencia de mercado iSuppli que informó que el modelo más caro -u$s599- deja un margen de ganancia de más del 55%. Las estimaciones de esa compañía revelaron que el costo del software y la manufactura era de u$s265,83, o casi el 45% del precio minorista para el modelo con 8 GB de memoria. Según el reporte para abonados de iSuppli, la presentación del teléfono, una característica muy alabada del dispositivo, cuesta u$s27, o cerca del 10,8% de los costos de hardware del dispositivo. Mientras que el chip central de comunicaciones del teléfono, proveniente de Infineon Technologies AG, representa u$s15,25 o un 6,1% del costo.

En fin, el nuevo gol de media cancha de Steve Jobs del que ya se han vendido 500,000 cajas en solo un día ha sido liberado. Como ya dijimos bajo el título de “So Sue Me”, “Demandádme si puedes”, DVD ha publicado en su web unos números mágicos que permitirán a los usuarios del iPhone disfrutar de todas las funcionalidades multimedia del iPhones sin necesidad de que estas sean activadas por AT&T.

aquí instrucciones completas  para activar el iphone:

http://iphone.fiveforty.net/wiki/index.php?title=Alternate_Activation_Methods

Vía iPhone Independence Day

July 3rd, 2007

I’ve found a way to activate a brand new unactivated iPhone without giving any of your money or personal information to AT&T NSA. The iPhone does not have phone capability, but the iPod and WiFi work. Stay tuned!

Update:

Magic iTunes numbers:

Offset 2048912: 33C0C3

Offset 257074: 28

Offset 257013: 33C9B1

Add “127.0.0.1 albert.apple.com” to c:\windows\system32\drivers\etc\hosts

Download Phone Activation Server v1.0 to activate your iPhone for iPod+WiFi use. Note that this application will not do anything unless you understand the magic numbers as well as add the hosts entry. Phone Activation Server (PAS) requires that you have the MS .NET Framework 2.0 installed.

Download PAS v1.0 Source Code.

El Ecuador con trece millones setecientos mil habitantes tiene nueve millones ciento siete mil celulares, casi el 87 % de la población. Sin embargo estas cifras de la SUPTEL generan debate.

La semana pasada la Superintendencia de Telecomunicaciones (Suptel) reportó 9 107 799 abonados en telefonía celular, hasta mayo del 2007. Pero las mismas compañías celulares ponen en duda esta cifra.
Telefónica (Movistar) envió un comunicado el pasado viernes en el que señaló que “el número de abonados del servicio móvil está sobredimensionado en el país”.

ENLACES DE INTERÉS › Porta.net › Movistar.com.ec › Alegro PCS

Su argumento se basa en que no existe un registro ordenado para rastrear a los usuarios. Hernán Ordóñez, vicepresidente regulatorio de Movistar Ecuador, señaló que el reporte que se entrega a la Suptel no parte de un método normalizado para las operadoras.
En el sector móvil hay dos modalidades: prepago y pospago, siendo el primero el que acapara a más abonados (86 por ciento). Precisamente en esta modalidad es en donde se presenta la mayor distorsión, según Ordóñez. 86 por ciento de los abonados en telefonía celular corresponde a la tarifa prepago.
Esto se debe, según dice, a que en este sistema el teléfono se puede adquirir en supermercados, farmacias o en una distribuidora. “En esa transacción no se firma un contrato y luego se desconoce si se usa o no la línea”, explica.
En cambio en pospago se emite una factura mensual y las operadoras pueden controlar cuántos abonados tienen.
Daniel Bernal, representante legal de Porta, no comparte el criterio de Ordóñez. Señala que con la Secretaría Nacional de Telecomunicaciones (Senatel) se controla el número de usuarios al mes.

Este control está relacionado con el uso de la numeración que designa la Senatel. Las cifras en Porta son constantes y mes a mes se tiene un control del número de bajas, dice Bernal. “Poner una regulación es un tema comercial”.

Actualmente las operadoras reportan según sus políticas.

Por ejemplo, Movistar da de baja a un usuario cada 90 días. En ese lapso de tiempo si un abonado no registra un evento facturable, (envío o recibimiento de llamadas o de mensajes) se lo considera como un número no activo .

En Porta, en cambio, según Bernal, cada trimestre hacen mediciones de los clientes de pospago y prepago. Pero no explica cuándo se de baja a un número celular. “Se analizan muchos factores y la revisión es constante”.

En Alegro PCS no se dio una versión oficial sobre el tema. Aunque este Diario conoció que la depuración de clientes es anual.

La falta de un solo mecanismo de cálculo de usuarios también la afrontaron Colombia y Chile. En ambos países, los organimos de control ya regularon este método.

La consultora internacional Piramyd Research explica que las autoridades de la región consideran como abonados a las activaciones de líneas que hacen las empresas celulares. Un pedido para tener un método único en el Ecuador fue presentado al Consejo Nacional de Telecomunicaciones.

¿No sería increíble tener tu propia torre telefónica móvil en tu casa? Siempre tendrías una señal fuerte en tu móvil y no estarías pagando por usar una red de telefonía inalámbrica.

29 Jun 2007, 10:56 | Fuente original : AP

Suena como demasiado bueno para ser cierto, pero es lo que T-Mobile USA esencialmente está lanzando el miércoles: la opción de usar tu enrutador Wi-Fi en vez de la red de tu móvil en dos nuevos móviles de T-Mobile.

Probé el sistema durante unas semanas, y hallé que éste trabajaba bien. Para aquellos que tienen una recepción pobre en sus casas y quisieran cancelar sus líneas alámbricas en casa, T-Mobile HotSpot AtHome parece ser una buena opción. Para otros, no estoy seguro de que valga la pena el gasto extra, especialmente ya que los precios a largo plazo de T-Mobile son inciertos.

Esto no es como tener un móvil que también es un teléfono inalámbrico. Uno tiene el mismo número, ya sea que estás con Wi-Fi o móvil. Y gracias a un festín de ingeniería, los nuevos teléfonos pasarán llamadas en progreso de Wi-Fi a la red de móvil si uno sale del área con recepción, de tal manera que uno puede iniciar una llamada en casa y mantener la conexión al salir a la calle.

Ni siquiera el novedoso iPhone, de Apple Inc., a ser lanzado el viernes, puede hacer eso, pese a que tiene un Wi-Fi integrado.

Los teléfonos de T-Mobile también se conectan automáticamente a las 8.500 zonas comerciales de recepción de Estados Unidos, incluyendo muchas situadas en Starbucks.

La tecnología detrás del servicio es conocida como Acceso Móvil sin Licencia, UMA por sus siglas en inglés, y cuenta con un amplio apoyo entre los fabricantes de móviles.

Probé una docena de veces la transferencia de servicio de móvil a Wi-Fi, y de vez en cuando noté por momentos que el audio aminoraba. Una llamada aparentemente se cortó durante una de esas transferencias, pero es relativamente aceptable que esto ocurra ocasionalmente.

No hubo diferencias marcadas de sonido entre las dos tecnologías móviles, un resultado impresionante considerando que otros servicios que usan conexiones de banda ancha muchas veces tienen conexiones mixtas. UMA es claramente diferente al servicio conocido por sus siglas en inglés como VoIP.

Los nuevos teléfonos, el Nokia 6086 y el Samsung t409, cuestan 50 dólares con un contrato de dos años y plan de servicio de llamadas de al menos 40 dólares al mes.

Sólo cinco de los países comprometidos con los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) de Naciones Unidas han superado el objetivo de asignar el 0,7% de su Producto Interior Bruto (PIB) a la ayuda para el desarrollo. Así se desprende del Informe sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio 2007, presentado hoy por la ONU en una docena de ciudades del mundo. Los cinco países cumplidores son Dinamarca, Luxemburgo, Holanda, Noruega y Suecia.

La ONU señala en este documento que, a mitad del plazo límite del año 2015 para la consecución de los ODM, los países en desarrollo han impulsado logros importantes en esta materia, pero alerta de que su éxito final dependerá en gran parte de que los países más industrializados cumplan sus promesas de ayuda.

Erradicar la pobreza extrema y la hambruna, lograr una educación primaria universal, promover la igualdad de género, reducir la mortalidad infantil, mejorar la salud materna, combatir el sida, la malaria y otras enfermedades, y asegurar la sostenibilidad del medio ambiente constituyen los objetivos, según ha recordado la directora adjunta de la Oficina de la ONU en Bélgica, Nicola Harrington, durante una rueda de prensa celebrada en Madrid.

Acelerar el proceso

Pese a haberse alcanzado logros como la reducción de la mortalidad infantil en todo el mundo o la reducción casi total de la tuberculosis, Naciones Unidas advierte del aumento sin control de las emisiones de efecto invernadero, la muerte de más de medio millón de mujeres cada año por complicaciones en el parto o que la mitad de la población de los países en desarrollo aún no cuenta con acceso a servicios de saneamiento básicos. Pese a considerar que el mundo está “bien encaminado” para alcanzar estas metas (300 millones de personas han salido de la pobreza desde 1990), Harrington ha insistido en la necesidad de “acelerar” el proceso de cambio.

Harrington, ha destacado el “especial compromiso” del pueblo español y los esfuerzos que, a su juicio, está realizando el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero para alcanzar los objetivos de Naciones Unidas.

El secretario general de la Agencia Española de Cooperación Internacional, Juan Pablo de la Iglesia, ha asegurado que el Ejecutivo español ha convertido “la política de cooperación en una política de Estado”. Además, ha remarcado que España participa en la iniciativa internacional contra el hambre y la pobreza, y que el Gobierno está trabajando para alcanzar en la próxima legislatura el compromiso de destinar el 0,7% del PIB a ayuda al desarrollo. “Somos conscientes de lo avanzado, pero lo somos mucho más del camino que nos queda por recorrer”, ha concluido.

Vía Fayerwayer – Publicado el 30/06/2007 a las 4:49 am por ZeroZen.
Telefónica del Sur, anunció WiTV, un servicio de televisión digital inalámbrica vía Internet, que al parecer es el primero disponible en Sudamérica y en Chile. Con esta tecnología los usuarios podrán recibir en sus computadores o televisores, música y video en calidad digital de manera inalámbrica, con menús en línea, control parental y guía de programación entre otros. Además los programas se pueden pausar, retroceder o grabar si es que se agrega un grabador digital (DVR).

Pero además de WiTV, Telefónica del Sur anunció que ahora es posible contar con un ancho de banda hasta 20 Mbps para clientes residenciales. 15 Mbps son necesarios para el WiTV y los otros 5 Mbps quedan disponibles para navegar por internet, eso gracias al reemplazo de redes de cobre por otras FTTC (Fibra Óptica a la Cuadra).

El servicio comenzará a estar disponible desde el mes de julio para clientes entre la VIII y X región. El plan internet de 20 Mbps costará Ch$ 35.000 (US$ 66), mientras que los planes de TV comienzan en Ch$ 9.900 (US$ 18) y se van agregando canales a gusto del interesado.

PD: ¿35.000 por 20 Mbps? una ganga, porque yo pago casi lo mismo por 2.4 Mbps.

Link: Telefónica del Sur lanza al mercado WiTV (Vía EMOL, Gracias por el dato Vicente!)